O čem mluvíme, když mluvíme o mileniálech

O dnešních mladých lidech se často říká, že jsou nezodpovědní, nesamostatní a nevyzrálí. Jak je to doopravdy?

Laurie Penny

Uplynulo osm let od začátku Velké hospodářské krize a z ekonomické recese se mezitím stal jakýsi trvale výjimečný stav. Před nedávnem vydala nadace Joseph Rowntree Foundation zdrcující zprávu o perspektivách mladých lidí na celém světě. Stručně řečeno – mnoho perspektiv nemáme. Pro takzvané mileniály, tedy mladé lidi narozené v letech 1980 až 1994, kteří dosáhli dospělosti zrovna v době, kdy probíhající technologickou revoluci zasáhla ekonomická krize, jsou „milníky dospělosti“ (tedy práce se zajištěným příjmem, nezávislost na rodičích a samostatné bydlení, koupě domu či pořizování dětí) pouhým vytrácejícím se snem.

Úzkost střední třídy

Už je to skoro šest let, co v Británii došlo ke studentským protestům, které předcházely hnutí Occupy. Výkřik, který v roce 2011 obletěl svět, položil všem bolestnou, téměř politováníhodnou otázku: „Kde je naše budoucnost?“  Ona budoucnost, o niž jsme přišli, byla příběhem, pohádkou střední společenské třídy: když pilně pracujete, držíte se pěkně při zdi a každé svoje rozhodnutí pečlivě zvažujete, získáte slušnou práci a budete schopni založit rodinu. Navíc vám možná zbude dost peněz na to, abyste si mohli vyjet na dovolenou někam, kde přímo na pláži grilují čerstvě vylovené sardinky. Jednou jsem o tom četla v listu The Guardian v sekci o životním stylu a znělo to pěkně.

Pokud mluvíme o generační úzkosti a lomíme rukama nad údělem mileniálů, neměli bychom zapomínat, že ve skutečnosti mluvíme o politických třídách a jejich očekáváních.

Celé tohle generační vyprávění je samozřejmě hluboce střednětřídní. Nejvíc střednětřídní je na něm snaha zakrýt fakt, že ve skutečnosti se točí kolem existenční úzkosti související právě s příslušností ke střední třídě. Jde tu zkrátka o očekávání. Respektive o propast mezi očekáváním lidí a jejich skutečnými perspektivami. Což není moc podstatné téma pro ty, kteří se v životě naučili v nic příliš nedoufat, ani pro lidi, kteří naopak vyrostli s vědomím, že jednou zdědí jmění. Ti ostatní, kteří spadají kamsi mezi oba póly, ovšem stále tvoří převážnou část populace. A proto stojí za to otevřeně diskutovat o jejich těkavém politickém chování.

Většina mileniálů ze střední třídy, které znám, ustrnula v jakémsi udržovacím režimu. Svá dočasná zaměstnání a částečné úvazky mění za další, stěhují se z jednoho levného podnájmu do druhého. Časem si uvědomili, že tento způsob života se pro ně v dohledné době nezmění. Úzkost se stala emblémem naší generace, stejně jako smartphone anebo skinny džíny. Za posledních pět let jsem kvůli strmě stoupajícím nájemním cenám vystřídala osm různých sdílených bytů v Londýně, a to nepočítám delší časový úsek strávený couch-surfingem a pár týdnů, kdy jsem se nastěhovala zpět k tátovi. Mnoho svých novinových sloupků jsem psala na koleni na cestě nebo v plesnivějících ložnicích, kde jsem se ani neobtěžovala vybalit si věci. Je mi skoro třicet let a ještě jsem nevlastnila ani jeden kus nábytku, snad kromě matrace z bazaru, kterou jsem si v roce 2009 pořídila zadarmo přes Freecycle – a i té jsem se při dalším stěhování musela zbavit.

Bez pocitu jistoty

A to mám ještě obrovskou kliku. Patřím totiž mezi ty lidi mého věku, kteří si v posledních letech udrželi aspoň nějakou práci a vydělávají si aspoň tolik, aby nemuseli propadat zoufalství, jak dál. Jednou z výtek, které o generaci mileniálů slýchám, je, že jsou nevyzrálí, bojí se závazků a plácají se v požitkářském stavu věčného mládí. Dobrá, dejme tomu, že pokud nějaký mladý muž žije u rodičů a tráví celé dny hraním videoher, vypovídá to něco o jeho životních prioritách. Ale pokud zde máme tři miliony mladých mužů, kteří také bydlí u rodičů, už to říká něco o celé společnosti.

Samozřejmě, že se bojíme závazků. Všechno, k čemu jsme se chtěli a měli zavázat, nás totiž zklamalo. Většina z nás nezůstane v jedné práci déle než dva roky. Mnohým z nás by stačilo mírné zvýšení nájmu a už bychom byli bez domova. V takové době je logické bát se závazků. Dnešní mladí lidé ze střední třídy zjišťují to, co pracující třída věděla odjakživa – že bez určitého pocitu jistoty není možné se k čemukoliv zavázat, protože věci se můžou změnit takřka přes noc. Proto je jistější žít s jednou nohou ve dveřích. Ano, jsou tím pobouřeni, stejně jako jejich rodiče, protože od života očekávali něco jiného.

Hněv střední třídy je politický problém. Pokud jej nelze zadržet a kontrolovat, obrátí se směrem vzhůru, protože „ambiciózní“ střední třída ví, že má mnohem více společného s třídou pracujících než s vrstvou bohatých. Frustrace. Zklamání. Pocit, že jsme byli obelháni. Žádná vidina založení rodiny a domácnosti. Toto jsou každodenní nesnáze, z nichž vyvěrají výbušné společenské situace. K nepokojům, revolucím a masovým výběrům úspor z bank dochází ve chvíli, kdy si „těžce pracující rodiny“, úzkostliví příslušníci „utiskovaného středu“, o němž naše vlády s takovou oblibou hovoří, konečně uvědomí, že byli obelháni a jejich pobouření se přetaví do konkrétní akce.

Proti komu obrátit hněv?

Pokud má být zachován společenský řád, je třeba, aby se nespokojení a netrpěliví členové střední třídy naučili pocitu hanby a podezíravosti. Jde o zahanbení za to, že nepatří mezi těch pár šťastlivců, jejichž společenský postup nenabral zpětný chod. A také podezíravost vůči všem, kteří se mají o něco hůř než oni sami, jako by samotná sebenenávist nedokázala udržet jejich vztek v mezích.

A právě sem patří nekonečné útoky našich politiků proti lidem, kteří dostávají státní podporu – postiženým, duševně nemocným nebo imigrantům. Nikdy tu nešlo o úsporu peněz. Vždy se jednalo o zachování reputace. Pobouření příslušníků střední třídy je záměrně odváděno jinam. Jde o to vyvolat v nich stav odzbrojující deprese a úzkosti, a ten pak obrátit do zášti vůči komukoliv, kdo je na tom s životní úrovní ještě hůř. Pokud tedy mluvíme o generační úzkosti a lomíme rukama nad údělem mileniálů, neměli bychom zapomínat, že ve skutečnosti mluvíme o politických třídách a jejich očekáváních.

Autorka je spisovatelka a feministka.

Z anglického originálu What we talk about when we talk about millennials publikovaného na webu magazínu New Statesman přeložila Linda Fořtová.

 

Tento článek mohl vzniknout jen díky podpoře čtenářů

Podpořte nás

Čtěte dále